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No. 2911讚僧功德經阿含經中略集出，歎大福田諸僧寶，大梵天王及帝釋，以大梵音讚僧寶。如地堅牢諸神等，讚歎一切僧寶衆，我末法中出家人，常住僧寶常住僧。僧寶僧共興佛法，志求菩提微妙果，於濁苦惡世界中，常在如來淸淨衆。僧中或有求四果，或以證果在僧中，此等八輩諸上人，和合僧中常不斷。或有頭陀常乞食，或有山間樂寂靜，乃至於微細戒中，不犯如來嚴命敎。或有深廣學智慧，或有息慮習諸禪，幷皆集在僧衆中，猶如百川歸大海。殊勝妙寶大德僧，長養衆生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧寶衆。善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尙可有算期，僧中施寶無有盡。若人當來求遠離，越於生死貧窮河，應當速疾志誠心，於僧寶中樹因果。於此最妙良福田，若有種植功德子，當來收獲無邊畔，猶如雲中含大雨。施者不籌量度者，平等奉施無二心，是人方可能堪任，受人天中勝如果。無量功德具莊嚴，大悲世尊弟子衆，凡人肉眼難分別，猶如灰覆於火上。或有外現犯戒相，內祕無量諸功德，應當信順崇重之，賢聖愚凡不可測。或有外現具威儀，或示未能捨其欲，外相人觀謂凡夫，不妨內卽是其聖。內如四種菴羅果，生熟難分不可別，如來弟子亦如是，有戒無戒亦難辨。是故殷勤勸諸人，不聽毀罵僧寶衆，若欲不沈淪苦海，常當敬重植良田。常欲人中受樂者，亦當供養苾芻僧，勿以凡夫下劣心，分別如來弟子衆。若有淸信士女等，能於十念生信心，平等供養苾芻僧，是人獲得無量報。若於僧中起邪見，當來定墮三惡道，世尊親自以梵音，金口弘宣誠不妄。寧以利刀割其舌，或以捻杵碎其身，不應一念嗔恚心，謗毀如來淨僧衆。寧以吞大熱鐵丸，寧便口中出猛焰，不應戲論以一言，毀罵出家淸淨衆。寧以利刀自屠割，殘害支節毀肌膚，不應戲笑調凡愚，何呪打罵苾芻衆？寧以自手挑兩目，寧於多劫受生盲，其於習行離欲人，不應惡眼而瞻視。寧毀精舍及制多，寧焚七寶舍利塔，勿於僧中出惡言，誹謗如來淸淨衆。毀塔之人自墮落，經無量劫受諸苦，好說衆僧短長者，自墮亦引無量衆。是故智者善思量，勿於僧中起輕慢，善自防護口業非，莫談此持彼犯戒。若一惡言毀沙門，當墮泥犁受極苦，從地獄出得人身，卽招聾盲瘖瘂報。世間多有愚劣人，談說僧尼諸過惡，因茲墮落惡道中，永劫沈淪沒苦海。大悲世尊禮大衆，尊敬和合大德僧，諸佛尙自致慇懃，何況凡夫輕慢衆？世間多有信心人，崇重世尊弟子者，聞說三寶短長時，怨於僧中起邪見。因此退敗諸善人，毀壞如來淸淨衆，不見賢劫千世尊，是故智者應思忖。昔有俱迦離苾芻，以一惡言罵僧衆，猶落鉢頭磨地獄，舌被犁耕數萬段。亦有迦葉佛弟子，謗毀無量世間人，承斯惡業捨殘形，還受耕舌地獄苦。沙門懷忿毀諸人，尙招無量口業報，何況無戒白衣人，罵僧免墮惡道者？是故智人不應罵，乃至草木塼瓦等，況毀淸淨出家人，習行離欲善法者？縱使慾火熾燒心，點汚尸羅淸淨戒，不久速能自懺除，還入如來聖衆位。如人暫迷失其道，有目還能尋本路，苾芻雖犯世尊禁，雖然暫犯還能滅。如人平地蹶脚時，有足還能而速起，苾芻雖暫缺尸羅，雖犯不久還能補。猶如世間金寶器，雖破其價一種貴，木器縱然全不漏，不可比於破寶器。破禁苾芻雖無戒，初心出家功德勝，百千萬億白衣人，功德縱多不及彼。出家弟子能堪任，繼嗣如來末代法，萬德無量在俗人，不能須臾弘聖敎。最下犯禁破戒僧，供養由獲萬億報，是故世尊讚勝因，天上人中受尊貴。是故殷勤勸諸人，勿毀如來僧寶衆，今生習惡因緣故，當來業成亦毀佛。緣茲身口意業支，永斷世間人天種，當墮三塗惡道中，億劫沈淪無休息。若於淸衆起正信，無有毀謗名僧罪，常能防護口業過，不談如來僧寶衆。若人於僧有罵罪，應須志誠速求懺，於僧勿起憍慢心，來生受苦必當悔。如僧刹那有功德，其福不容於大地，何況經月累歲年，堅持如來嚴禁戒。是人持戒功德報，佛於一劫說不盡，況餘凡俗知其邊，福等虛空無有量。當知功德廣莊嚴，釋迦如來僧寶衆，是故不聽在家者，毀辱打罵出家僧。縱見沙門犯戒時，當寬其意勿嫌毀，如入芳叢採妙花，不應摘選枯枝葉。廣大淸淨佛法海，多有持戒精修者，其中縱有犯威儀，白衣不應生毀謗。譬如田中新苗稼，於中亦有稗莠草，應可一種敬良田，不應揀選生分別。是以世尊制諸人，不聽毀謗沙門衆，唯當尊重生敬心，同此受勝諸天報。佛日滅沒雖久遠，僧寶連暉傳法燈，猶如龍王降甘雨，大地萠芽普洽潤。和合僧寶亦如是，雨於如來妙法雨，滋潤枯渴諸群生，長養善牙功德種。於多劫中宿植田，得爲如來弟子衆，處在賢聖法海中，飮妙解脫甘露味。傳持世尊末代敎，流化十方諸國土，利益一切諸衆生，令佛法輪恒不絕。佛法久後滅沒時，伽藍精舍毀成聚，龕塔尊像倂荒涼，設欲供養難可得。壁畫僧形不可見，何況得聞於正法？人身難得生人中，佛法難逢今已遇。如何於妙良福田，不種當來功德種？冥路懸遠不可達，當辦資糧備前所。善福田中不種植，當來嶮路之資糧，是故諸人應善思，聞經僧中應惠施。依經我略讚僧寶，功德無量遍虛空，迴施一切諸群生，願共當來値彌勒。
校注